IslamHouse
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Duá —una palabra árabe transcrita aquí al alfabeto latino—. Tres letras que conforman una palabra y un tema que es grande e impresionante. Esta palabra, duá, podría ser traducida aproximadamente como súplica o invocación. Sin embargo, ninguna palabra puede definir adecuadamente la duá. Súplica, que significa comunicación con una deidad, es más cercana que “invocación”, pues esta palabra es conocida por implicar a veces el convocar a espíritus o demonios.
¡Hermanos musulmanes! Teman a Al-lah, Alabado sea, sapan que son hermanos en la fe y que esta hermandad y unión en la creencia es más fuerte que cualquier otra unión o alianza. El Día del Juicio de nada servirá el linaje, puesto que los mejores amigos en el pecado o la incredulidad serán enemigos unos de otros, excepto los temerosos de Al-lah. Por eso, ¡oh creyentes!, establezcan esta hermandad amándose unos a otros, sintiendo cariño mutuo y deseándose el bien unos a otros, cooperando para hacer el bien y llevando a cabo todas las obras que fomenten y aumenten dicha hermandad, y apartándose de todas las causas que la debiliten y disminuyan. Pues esta comunidad (Umma) no será una comunidad fuerte y firme hasta que sea tal como la describió su Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, al decir: “Los creyentes son como una edificación, unos apoyan a otros”.
El derecho Islámico (Fiqh) es la ciencia que estudia cada uno de los distintos dictámenes y los deduce de sus fuentes originales: el Corán y la Sunnah para que los musulmanes puedan ponerlos en la practica en todos los aspectos de su vida. Por consiguiente el derecho islámico abarca todos los aspectos de la vida humana para así poder ofrecer un juicio a cada cuestión desde los ritos de adoración a las relaciones sociales y los juicios jurídicos en los campos del derecho familiar, comercial, contractual, político local e internacional, los procedimientos criminales y la administración de justicia.
1- Ni siquiera la guerra y la ocupación pueden borrar el legado de conocimiento dejado por Bagdad.
El amor devocional en el Islam
[La Biblia] tiene en ella poesía noble, algunas fábulas inteligentes un poco de historia empapada en sangre, una gran cantidad de obscenidades, y más de mil mentiras.
Una breve reseña de algunas de las creencias de la fe bahaí que contradicen las creencias básicas del Islam, así como algunas de las contradicciones encontradas en sus enseñanzas esenciales.
El derecho Islámico (Fiqh) es la ciencia que estudia cada uno de los distintos dictámenes y los deduce de sus fuentes originales: el Corán y la Sunnah para que los musulmanes puedan ponerlos en la practica en todos los aspectos de su vida. Por consiguiente el derecho islámico abarca todos los aspectos de la vida humana para así poder ofrecer un juicio a cada cuestión desde los ritos de adoración a las relaciones sociales y los juicios jurídicos en los campos del derecho familiar, comercial, contractual, político local e internacional, los procedimientos criminales y la administración de justicia.
Si usted escribe las palabras, “amabilidad con los padres” (en inglés) en Google, seis de los primeros diez resultados son artículos islámicos resaltando la importancia de ser obedientes y amables con los padres. ¿Por qué? El Islam es una religión que hace énfasis en las cualidades de misericordia, tolerancia y respeto. Dios ha ordenado el buen trato a los padres y nos advierte contra el hecho de tratarlos irrespetuosamente.
Alá hizo de los seres humanos su creación mas sublime y los dotó con el don del habla. El hombre puede utilizar esta bendición para bien o para mal. Si escoge el bien, logrará llegar a lo más alto del Paraíso, y si escoge el mal, lo llevará a su propia destrucción. Por lo tanto, el mejor uso que puede hacer de la palabra después de recitar el Corán es recordar a Alá.
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y el matrimonio
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y su Persona
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y su Señor
(1-2)- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos. (3-6)- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos: Ritos relacionados con el recién nacido. 7- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos: Identidad religiosa y educación espiritual. 8- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos: Valores y Ética. 9- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos: Modales básicos. 10- El comportamiento ideal del musulmán: El musulmán y sus hijos: Las malas compañías.
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y sus Padres
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y sus parientes
El comportamiento ideal del musulmán : El musulmán y sus vecinos
El Concepto de adoración en el Islam
Folleto para la Dawa producidos por WAMY (Liga Islámica mundial de jóvenes): El concepto de adoración en el Islam.
1-Una perspectiva general de algunos de los conceptos que el Islam sostiene acerca de Dios que lo hacen realmente único.
Explicación del concepto teológico del Islam sobre la divinidad, basado en la interpretación de la Sura 112 del Sagrado Corán.
El Concepto de Divinidad en el Islam
1-Que hombres y mujeres sean tratados con equidad y justicia, no significa que sean iguales.
El milagro del desarrollo del embrión del ser humano es mencionado en el Sagrado Corán con tantos detalles que solamente en el ultimo siglo ha descubierto la ciencia. Son mencionados los primeros cambios luego de la concepción tal como lo establecen las descripciones científicas.
Una introducción al cuarto pilar del Islam, el ayuno de Ramadán, su beneficio espiritual y el concepto del ayuno en las religiones del mundo.
El Cuarto Pilar del Islam, el ayuno, ocurre una vez al año durante el noveno mes lunar, el mes de Ramadán, el noveno mes del calendario islámico.
El desafío del Corán para producir una obra similar a ella, y la incapacidad de sus contemporáneos a su encuentro.
Hermanos y hermanas, teman a Al-lah y recuérdenlo siempre en sus corazones, sus palabras y sus acciones, porque Al-lah está con quien Lo recuerda, dijo Al-lah en un hadiz Qudsi (el relato en el que el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam, menciona que Al-lah dijo, y no es parte del Corán): “Yo soy según la consideración que Mi siervo tenga de Mí. Estoy con él cuando Me recuerda, y si lo hace en su ser, Yo lo recuerdo en Mi Ser; si Me recuerda en público ante un grupo de personas, Yo lo menciono en frente de un mejor público que ellos”.
Por qué los musulmanes celebran el mes de Ramadán.
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